Théorie de la pratique

Pierre Bourdieu est de la sociologie en tant que médiateur de l'objectivisme et le subjectivisme. Il prévoit que ces modes de connaissance théorique, ne suffit pas à la déclaration des affaires sociales et qui en conçoit sa «théorie de la pratique». Il analyse comment les habitudes, les idéaux et les loisirs, la conscience de classe de l'exprimer. Il montre au moyen de recherches empiriques, comme l'environnement par une fine des différences dans la consommation et de la gestuelle de chacun d'entre eux d'autres groupes de délimiter. Dans sa thèse centrale explique-t-il, qu'il existe un lien direct entre la position dans l'espace social et les styles de vie existe. Vivre longtemps, comme par exemple l'alimentation, l'habillement, de la religion et le lieu de résidence après Bourdieu sont directement fonction de l'appartenance sociale. Modifications dans l'espace social se traduisent par un changement de style de vie nouveau.

Des informations sur l'auteur Pierre Bourdieu

Bases de la théorie de Bourdieu

Subjektivistische connaissance manière: ici, le monde social en tant que personne physique et, bien entendu, prévu monde. Il se réfère à l'expérience et l'horizon d'un individu est donc le nom de micro-sociologie. Il est connu dans la pratique, l'action d'un individu dans le sens d'un point de vue de la pratique sociale monde. Bourdieu, cette connaissance de manière "scientifique vorwissenschaftlichen Description de l'expérience». "Parce que les acteurs ne jamais savoir exactement ce qu'ils font, leur action a plus de sens, comme ils savent eux-mêmes."

Connaissance de manière Objektivistische: En distants des affaires sociales en forme de la volonté et la prise de conscience des acteurs. Ce niveau est aussi le nom de la macro, la sociologie, dans les choses en effet sur l'individu, mais de "celui-ci.

Théorie de la pratique

Praxeologische connaissance manière ( «théorie de la pratique"): mise en commun des connaissances subjektivistischer et objektivistischer manière. La société est en pratique de la perspective d'une distance de personnes non. La "théorie de la pratique" d'intermédiaire entre les deux théories sociales.

Avec sa théorie de "habitus" et de "espace social", la met en évidence le rôle de médiateur. De base des deux théories de Marx permet une compréhension différenciée du capital.

Capital

L'objectif de l'action sociale des acteurs de l'accumulation du capital. Bourdieu est différent mais, contrairement à Karl Marx quatre formes de capital:

• capital économique: toutes les formes de richesses matérielles: biens, les revenus et les droits de propriété. Bourdieu évalue la quantité d'argent disponible et le revenu. Chez Marx, le capital de l'argent, ce qui pour la production d'autres espèces en est. Ainsi, chaque capital économique.
• capital culturel: la connaissance, la culture, la formation (titre universitaire)
• capital social: l'appartenance à un groupe. Il résulte de l'utilisation d'un réseau durable de relations institutionnalisées savoir ou de reconnaissance mutuelle. Existe-t-il, sur la base de matériel et / ou d'échanges symboliques (ex: les mots, les cadeaux, les femmes).
• capital symbolique: la synergie entre l'capital lieux de prestige, de gloire et de classement des acteurs de la société. Reconnaissance du capital social dans le champ.

«La répartition inégale du capital, c'est-à-dire la structure de l'ensemble du champ, donc la base pour les effets spécifiques de capitaux, à savoir la capacité d'appropriation des bénéfices (...)» (Bourdieu 1997: 221). Leur accumulation d'un certain capital lieux de l'acteur décide de son placement dans la société. L'importance du capital varie dans différents lieux de types de sociétés (classes).

Les quatre variétés de capital peuvent être convertis étroitement. Par exemple: l'argent (ökon.) pour un cours du soir (Kult.); économique apporteuse rien de temps pour le traitement avec une autre personne (Soz.), Job (ökon.) par une formation (kul.).

Champ des affaires sociales

Le champ social de l'ensemble des interactions sociales et les constellations (notamment politique, culture, économie), ainsi que leur Subfelder (notamment la littérature, à l'école). Les trois principaux lieux de capital ne sont que dans une zone spécifique en vigueur. Le champ social est une subdivision de l'espace social. Le nombre de champs n'est pas limité.

Champ des relations sociales: Il est capital social accumulé. Il est considéré comme le plus vieux, issus des sociétés vorkapitalistischen agricole, de la concurrence pour la réputation et l'honneur dans le cœur.

Économique de la zone: Si, de l'utilisation de l'argent comme capital, et par l'existence d'un Etat qui garantit les engagements contractuels. Comme pour Marx, il convient d'utiliser l'argent, à la fin d'une période de plus d'argent sort.
Champ culturel: Si, de l'utilisation de l'écrit et de la formation d'un système scolaire. En concurrence scientifique et / ou philosophiques prestations.

Autres champs sont les suivants: champ politique, champ scientifique, champ bureaucratique. Tous les champs sont d'un grand dynamisme, la lutte en tant que champs de Bourdieu, ou marge de manœuvre à comprendre. Dans chaque zone de jeu sont différentes. Conflits, par exemple, si le politique intervienne dans l'économie.

Habitus

En tant que l'habitus est la valeur de comprendre l'attitude d'une classe qui se trouve dans des expériences de travail, Konsumptionsformen, perspectives de vie et exprime styles. Dans les structures sociales ne peuvent donc classer les membres des classes sociales. Un spectacle d'une classe sociale fondé un milieu. Après la seconde guerre mondiale et avec le 68er-mouvement a été un changement de valeurs en cours. Transformation des valeurs de solidarité et de sécurité par l'éducation, l'épanouissement personnel, l'individualité et l'authenticité. Ce sont des milieux qui neuf:

• Autre milieu, milieu technocratique libéral
• Milieu hédoniste, orienté vers le milieu de montée, petit milieu civil
• Nouveau milieu de travailleurs, de la tradition sans milieu travailleurs, travailleurs du milieu traditionnel

Différences peut continuer après les conditions de vie élémentaires (opus operatum) et des pratiques (mode opératoire)

• Opus operatum: Origine sociale, social CV
• Mode de fonctionnement: mode de pensée, de vue sur le monde social, le comportement et l'action dans des situations sociales

Bourdieu voit le spectacle en tant que «corps, devenu la langue". Grâce à lui de réflexion et de points de vue sur le corps humain visible (habillement, de langue, de goût, de consommation, ...). Ainsi, l'habitus est une classe spécifique acquise, l'adaptation des dispositions de l'inconscient, les comportements et attitudes d'une personne à leur environnement social (milieu).

Le spectacle sert de médiation de la structure et la pratique, en tout cas quatre hypothèses peuvent être distinguées:

• Inkorporationsannahme: société intégrée
• Unbewusstheitsannahme: inconscient des stratégies pratiques
• Adoption de stratégie: le suivi des intérêts personnels
• Adoption de stabilité: la première enfance sont des modèles de comportement à l'évolution marquée de l'environnement

Les habitus née par le modèle d'action, les évaluations et les paramètres de Bourdieu appelle "le goût". Ce s'exprime dans trois domaines

• Nourriture
• Culture
• Auto

Classes

En outre, pour les catégories de Bourdieu se démarque à partir de la théorie de Marx et se réfère à une subdivision de son modèle d'un espace social. Basique distingue par:

Objectifs de classe: L'ensemble des acteurs, les conditions de vie homogènes suivre. Elle est définie par des critères objectifs (transfert de propriété) et incorporées caractéristiques (savoir-faire, l'habitus de formes).

Mobilisé de classe: L'ensemble des acteurs, à la lutte de conservation ou de modification du capital de la Verteilstruktur lieux des classes.

Au sein des catégories d'individus peuvent être distingués par:

1. volume quantitatif du capital
2. Structure du capital, rapport de la détention du capital entre les localités
3. Temps de développement de cette taille (tendance: montée ou descente)
4. principes de partage secondaire (ex: sexe, ethnie, lieu de résidence)

Classes d'une société moderne

• Bourgeoisie / haut de gamme (classe dominante, l'habitus: le style de vie légitime)
  Classe par priorité à l'accumulation de reproduction et de capital économique (entrepreneurs)
  Classe par priorité à la reproduction du capital culturel (artistes, intellectuels)
• Moyenne (petite bourgeoisie, l'habitus de l'aspiration)
  Classe avec l'objet principal de l'accumulation de capital économique (artisans, ...)
  Nouvelle moyenne par de nouveaux services et des professions de l'information (programmeurs, graphistes, ...)
• Classe ouvrière sous-classe "exclus" (l'habitus de la nécessité):
  Pas de structure existe dans Bourdieu

Révolutions, des grèves et mouvements de Bourdieu, selon la concurrence des classes. Capital culturel et économique de lutter contre.

Espace social

L'espace social est une représentation en trois dimensions (dimension du capital, du capital, des affaires sociales de carrière) des structures sociales, dont le niveau se trouve le champ social. Au sein de l'espace social se trouvent les classes, qui se caractérisent par des positions similaires. L'individu se déplace dans l'espace social par les stratégies d'investissement et le développement d'un capital lieux.

La classe la théorie de Karl Marx (objectivisme) est remplacée par une "dimension de valeurs", comme chez Max Weber (subjectivisme) complète. Pour lui, il n'y a pas de superposition des classes, mais un champ dynamique, l'axe par une croix à toutes les pages est ouvert. L'axe Y affiche l'expression de la variable "volume de capital", l'axe x, l'expression de "capital". Dans cet espace, chaque individu peut donc être carrément la. Bourdieu distinguait de l "espace de positions sociales» et de l "espace de vie". Comme les deux sont reliés entre eux directement, ils peuvent également en être un graphique. Bourdieu suppose que les personnes ayant des professions entretenir un style de vie similaires, et vice versa.

Par exemple:
En haut à gauche: professeurs d'université, opéra, musique classique, le musée
En haut à droite: artisans, industriels, de golf, des cocktails, du champagne
En bas à droite: les agriculteurs, la télévision (RTL), des frites
En bas à gauche: des cuisiniers, des timbres de collection, le bricolage

Sources et informations complémentaires

Livres
Bourdieu, Pierre: Les fines différences - critique de la société jugement.
Suhrkamp Verlag, Frankfurt / M. 1987
Bourdieu, Pierre: projet d'une théorie de la pratique. Suhrkamp Verlag, Frankfurt / M. 1979

Internet
Engagiertewissenschaft.de: un engagement pour la science - La dernière intervention de Pierre Bourdieu: www.engagiertewissenschaft.de/content/view/74/81, 7/01/2008

Gesse, Christopher: critique de la théorie du capital humain en tenant compte spécial d. approche sociologique de Pierre Bourdieu:
www.kritiknetz.de / kritik_der_humankapitaltheorie.pdf, 7/01/2008

Philosophie pratique: Pierre Bourdieu:
www.praxisphilosophie.de / bourdieu.htm, 7/01/2008

Approche de sociologie de Pierre Bourdieu:
www2.hu-berlin.de/skan/lehre/kultwiss/theorie_litkult_ws0102/thesenpapier_bourdieu.html, 7/01/2008

Université de Graz: 50 classiques de la sociologie - biographie de Pierre Bourdieu:
agso.uni-graz.at/lexikon/klassiker/bourdieu/06bio.htm, 7/01/2008

Zugeistreich: notions de capital:
zugeistreich.wordpress.com / concepts de capital, 7/01/2008

Photo
(Portrait de Pierre Bourdieu) Wikiepedia: Pierre Bourdieu
de.wikipedia.org / wiki / Pierre_Bourdieu, 7/01/2008

(L'espace social) Margareta, pierre dos: Pierre Bourdieu: la politique de recherche, réflexion et action.
VSA-Verlag, Hamburg, 2004

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