Theorie van de praktijk

Pierre Bourdieu is in de sociologie als een bemiddelaar van subjectivisme en objectivisme. Hij ziet deze als takken van de theoretische kennis, ontoereikend is om de sociale en ontwerpen uit zijn "theorie van de praktijk." Hij analyseert hoe de gewoonten, de idealen, en in de vrije tijd activiteiten die uitdrukkelijk klasse bewustzijn. Hij toont door middel van empirisch onderzoek, hoe milieus door subtiele verschillen in de consumptie en gebaar van de andere groepen te definiëren. Centraal in zijn proefschrift beschrijft hij dat er een direct verband tussen de positie in de sociale ruimte en de levensstijl daar. Life uitdrukkingen, zoals voedsel, kleding, religie en woonplaats volgens Bourdieu zijn rechtstreeks afhankelijk van de sociale verbondenheid. Veranderingen in de sociale ruimte zijn terug te vinden in een veranderde levensstijl weer.

Informatie over de auteur Pierre Bourdieu

Stichting voor Bourdieu's theorie

Erkennend subjectivist manier: Hier is de sociale wereld als een natuurlijk en vanzelfsprekend gegeven wereld. Het verwijst naar de ervaring van een individu en is dus ook beschreven als een micro-sociologie. Het is praktisch een daad van een persoon met ervaring in de zin van een concrete weergave van de sociale wereld. Bourdieu ziet deze ontdekking als een "wetenschappelijke beschrijving van de vorwissenschaftlichen ervaring." "Omdat de acteurs nooit precies weten wat ze doen, hun acties hebben meer betekenis dan ze zelf weten."

Objectivist cognitie wijze: Sociale Zoekt in meer afgelegen vorm van de wil en het bewustzijn van de actoren. Dit niveau wordt ook beschreven als een macro sociologie, waarin de dingen op het individuele handelen, maar "boven" dit is.

Theorie van de praktijk

Kennis van de politieke praktijk ( "Theorie van de praktijk"): samenvoeging van subjectivist en objectivist cognitie wijze. De sociale praktijk zal worden gedistantieerd vanuit het perspectief van buitenstaanders beschouwd. De "theorie van de praktijk" bemiddelt tussen de twee sociale theorieën.

Met zijn theorie van de "habitus" en de "sociale ruimte," de bemiddelende rol verduidelijkt. Als de basis van beide theorieën van Marx, een geavanceerd begrip van de hoofdstad.

Hoofdstad

Het doel van de sociale actie van de spelers is de accumulatie van kapitaal. Bourdieu, maar verschilt in tegenstelling tot Karl Marx vier vormen van kapitaal:

• economisch kapitaal: alle vormen van materiële rijkdom: activa, inkomsten en eigendomsrechten. Bourdieu analyseert de kwantitatieve verdeling van geld en inkomen. Voor Marx, kapitaal is het geld, wat leidt tot de verdere productie van geld is ontworpen. Zo heeft ieder economisch kapitaal.
• cultureel kapitaal: kennis, cultuur, bewijs (academische titel)
• sociaal kapitaal: het lidmaatschap van een groep. Het vloeit voort uit het gebruik van een duurzaam netwerk van geïnstitutionaliseerde relaties van wederzijdse kennis of erkenning. Bestaan op basis van fysieke en / of symbolische uitwisseling betrekkingen (bijvoorbeeld woorden, cadeaus, vrouwen).
• symbolisch kapitaal: de interactie van kapitaal in plaats van prestige, roem en rang van de actoren in de samenleving. Erkenning van het kapitaal in de sociale sector.

"De ongelijke verdeling van kapitaal, waardoor de structuur van het gehele gebied, en vormt aldus de basis voor de specifieke effecten van kapitaal, namelijk de mogelijkheid om de beheersing van de winst (...)" (Bourdieu 1997: 221). De feitelijke opbouw van een kapitaal van elke actor te plaatsen zal beslissen over zijn positie in de samenleving. Het belang van het kapitaal rassen variëren in verschillende sociale types (klassen).

De vier soorten kapitaal kunnen worden omgezet in elkaar. Bijvoorbeeld: Geld (ökon.) voor een avond cursus (kult.); niets economisch inbrengende tijd voor het omgaan met een andere persoon (soz), Job (ökon.) door sommige onderwijs (kul.).

Sociaal gebied

Sociaal gebied omvat het geheel van de sociale interacties en sterrenbeelden (waaronder de politiek, cultuur, economie), evenals hun onderaannemers (met inbegrip van de literatuur, school). De drie voornaamste vormen van kapitaal zijn alleen in een specifiek gebied effectief. Sociaal gebied is een uitsplitsing van de sociale ruimte. Het aantal velden niet beperkt is.

Gebied van de sociale relaties: Hier, sociaal kapitaal accumuleert. Het wordt beschouwd als de oudste, van oorsprong uit de pre-agrarische samenlevingen, waar de concurrentie voor het prestige en de eer op haar hart.

Economisch gebied: Gevormd door het gebruik van geld als kapitaal en het bestaan van een staat die de contractuele verbintenissen gewaarborgd. Zoals bij Marx hier wordt gebruikt, zoals contant geld aan het einde van een bepaalde periode meer geld komt.
Cultureel gebied: Gevormd uit het gebruik van de Schrift en de vorming van een school systeem. In concurrentie met de wetenschappelijke en / of filosofische prestaties.

Andere terreinen omvatten: politiek gebied, wetenschappelijk gebied, bureaucratisch gebied. Alle velden zijn omgeven door een grote dynamiek gekenmerkt door Bourdieu als een slagveld of reizen te begrijpen. In elk gebied zijn verschillende regels. Conflicten ontstaan wanneer, bijvoorbeeld, het beleid in de economie.

Habitus

Als een gewoonte, de waarde van het bezit is van een klasse te begrijpen, die in vergelijkbare werkervaring, Konsumptionsformen, levensstijlen en perspectieven uitgedrukt. Binnen de sociale structuren kunnen dus categoriseren leden van de sociale klassen. Een bepaalde houding in een klasse onderbouwde een sociaal milieu. Na de Tweede Wereldoorlog en met the'68 verkeer werd een verschuiving in waarden die in beweging is. Transformatie van de waarden van solidariteit en veiligheid, onderwijs, zelfvertrouwen, individualiteit en authenticiteit. Er zijn negen specifieke omgevingen ontstaan:

• Afwisselende Milieu, technocratische liberale milieu
• Hedonistische milieu-, promotie-georiënteerde omgeving, kleine bourgeois milieu
• Nieuwe werknemer Milieu, traditie-vrije omgeving, werknemers, medewerkers Traditionele Milieu

Verschillen kunnen blijven na het basiszaad levensomstandigheden (opus operatum) en actie (modus operandi)

• Opus operatum: sociale afkomst, sociale Hervatten
• Modus operandi: het type van denken, de perceptie van de sociale wereld, het gedrag en optreden in sociale situaties

Bourdieu ziet de habitus als "body language is geworden." Met hem zijn ideeën en standpunten zichtbaar voor het menselijk lichaam (kleding, taal, smaak, consumentengedrag, ...). Dus de habitus is een klasse-specifieke verworven aanpassing van onbewuste bepalingen, het gedrag en de houding van een persoon verbonden aan de respectieve sociale omgeving (milieu).

De habitus fungeert als een bemiddeling van de structuur en praktijk, maar na vier veronderstellingen worden gemaakt:

• Inkorporationsannahme: geïnternaliseerd samenleving
• Unbewusstheitsannahme: bewusteloos praktijk specifieke strategieën
• Strategie die door het nastreven van persoonlijke belangen
• Stabiliteit veronderstelling: Frühkindliche patronen zijn invloedrijke in veranderende omgeving

De habitus gecreëerd door de patronen van de activiteit, evaluaties en attitudes Bourdieu genaamd "smaak". Dit manifesteert zich op drie gebieden

• Voedsel
• Cultuur
• Selbstdarstellung

Klassen

Zelfs in de klassen die Bourdieu's theorie wordt begrensd door Marx en verwijst naar een onderverdeling van haar model van de sociale ruimte. In principe verschilt door:

Objektive klasse ensemble van acteurs, de homogene levensomstandigheden volgen. Zij wordt gedefinieerd door objectieve goederen (goederen), en die kenmerken (kennis, habitus formulieren).

Gemobiliseerd klasse ensemble van acteurs, voor de strijd van een instandhouding of wijziging van het kapitaal Verteilstruktur plaatsen tussen de klassen.

Binnen de categorieën van personen kan worden onderscheiden door:

1. kwantitatieve omvang van het kapitaal
2. Kapitaalstructuur; verhouding van de eigendom van kapitaal tussen de rassen
3. Temporele ontwikkeling van deze omvang (trend: ascent of afkomst)
4. secundaire verdeling van de beginselen (zoals geslacht, etniciteit, woonplaats)

Klassen van de moderne samenleving

• Midden / bovenste klasse (heersende klasse, habitus: legitieme levensstijl)
  Klasse met een prioriteit op de voortplanting en de accumulatie van het economisch kapitaal (ondernemers)
  Klasse met een prioriteit op de reproductie van cultureel kapitaal (kunstenaars, intellectuelen)
• Midden klasse (lagere middenklasse, de aspiraties van habitus)
  Klasse met het voornaamste doel van de accumulatie van het economisch kapitaal (ambachtslui, ...)
  Nieuwe middenklasse met een nieuwe service en informatie voor professionals (programmeurs, grafisch ontwerpers, ...)
• Working class / klasse / "onderklasse" (habitus van noodzakelijkheid):
  Geen structuur bestaat in Bourdieu

Revoluties, stakingen en bewegingen van Bourdieu de mening van de concurrerende strijd van de klassen. Economische en culturele hoofdstad te vechten.

Sociale ruimte

Sociale ruimte is een drie-dimensionale representatie (dimensie van de kapitaal-, kapitaal-structuur, sociale rang) sociale structuren, die op niveau van de sociaal gebied. Binnen de sociale ruimte zijn klassen die worden gekenmerkt door vergelijkbare posities. De afzonderlijke stappen in de sociale ruimte door middel van investeringen en het ontwikkelen van een kapitaal locaties.

De klasse theorie van Karl Marx (objectivisme) wordt veroorzaakt door een "waarde dimensie", zoals Max Weber (subjectivisme) toegevoegd. Voor hem is er geen opdruk van de klassen, maar een dynamisch gebied, de as door middel van een kruisje aan alle zijden open is. De y-as toont de expressie van het veranderlijk kapitaal volume, de x-as is de uitdrukking van de "hoofdstad". In deze ruimte kunnen worden gelokaliseerd door elk individu. Bourdieu al naar gelang van de "ruimte van sociale posities" en de "ruimte van leefstijlen." Aangezien zowel rechtstreeks zijn aangesloten, kunnen ze ook een grafiek. Bourdieu gaat ervan uit dat mensen met een vergelijkbare beroepen handhaven van een dergelijke levensstijl en vice versa.

Voorbeeld:
Linksboven: hoogleraar, opera, klassieke muziek, museum
Rechtsboven: meestersopleidingen, industriëlen, golf, cocktails, champagne
Rechts onderaan: boeren, televisie (RTL), Pommes frites
Links: chef-koks, Stempel Verzamelzakken, Basteln

Bronnen en verdere informatie

Boeken
Bourdieu, Pierre: De subtiele verschillen - Kritiek van de uitspraak van kracht in de samenleving.
Suhrkamp Verlag, Frankfurt / M. 1987
Bourdieu, Pierre: Ontwerp van een theorie van de praktijk. Suhrkamp Verlag, Frankfurt / M. 1979

Internet
Engagiertewissenschaft.de: Voor een toegewijde wetenschap - De laatste toespraak van Pierre Bourdieu: www.engagiertewissenschaft.de/content/view/74/81, 7-01-2008

Gess, Christopher: Kritiek van het menselijk kapitaal theorie, met bijzondere aandacht des sociologische benadering van Pierre Bourdieu:
www.kritiknetz.de / kritik_der_humankapitaltheorie.pdf, 7-01-2008

Filosofie Praktijk: Pierre Bourdieu:
www.praxisphilosophie.de / bourdieu.htm, 7-01-2008

Sociologische benadering van Pierre Bourdieu:
www2.hu-berlin.de/skan/lehre/kultwiss/theorie_litkult_ws0102/thesenpapier_bourdieu.html, 7-01-2008

Universiteit Graz: 50 Klassiker der Soziologie - Biografie Pierre Bourdieu:
agso.uni-graz.at/lexikon/klassiker/bourdieu/06bio.htm, 7-01-2008

Zugeistreich: kapitaal termen:
zugeistreich.wordpress.com / eigen termen, 7-01-2008

Foto-credits
(Portret van Pierre Bourdieu) Wikiepedia: Pierre Bourdieu
de.wikipedia.org / wiki / Pierre_Bourdieu, 7-01-2008

(De Sociale Ruimte) Margareta, Steinrücke: Pierre Bourdieu: Politiek Onderzoek, denken en handelen.
VSA-Verlag, Hamburg, 2004

Gerelateerde artikelen

• Pierre Bourdieu (0)