Teoria de practică

Pierre Bourdieu este în sociologie, ca mediator de subiectivism si obiectivism. El vede ca aceste moduri de cunoştinţe teoretice, este insuficient pentru a explica sociale, desene şi modele industriale provenite de la "teoria de practică." El analizează modul în obiceiurile, idealurile, şi a activităţilor de recreere, care exprima clasa conştienţei. El arată prin empirice de cercetare, cum Milieus de subtile diferenţe de consum şi de gest de la alte grupuri, pentru a defini. În teza sa centrală, el descrie că există o legătură directă între poziţia în spaţiu social şi stilul de viaţă de acolo. Life expresii, cum ar fi hrana, îmbrăcămintea, de religie şi de locul de reşedinţă, în conformitate cu Bourdieu sunt direct dependente de afiliere sociale. Modificări în spaţiu sociale sunt reflectate într-un stil de viaţă a schimbat din nou.

Informaţii despre autor Pierre Bourdieu

Fundaţia pentru teoria lui Bourdieu

Recunoscând subjectivist fel: Aici este sociale lume ca un naturale şi natural dat lumii. Aceasta se referă la experienţa de o persoană şi este, prin urmare, de asemenea, descris ca un micro-sociologie. Aceasta este, practic, un act de o persoană cu experienţă, în sensul de o practică de vedere social lume. Bourdieu vede această descoperire ca fiind un "ştiinţifice descriere a vorwissenschaftlichen experienta." "Pentru că actorii nu stiu exact ceea ce fac ei, acţiunile lor au mai mult sens decât ştiu ei înşişi."

Objectivist cogniţie mod: Social Privind în mai îndepărtate va formă de conştienţă şi a actorilor. Acest nivel este, de asemenea, descris ca o macrocomandă sociologie, în care lucrurile pe act individual, dar "peste" acest lucru este.

Teoria de practică

Cunoştinţe de politică practică ( "Teoria de bune practici"): "fuziune" subjectivist şi cogniţie objectivist mod. În practică socială va fi distanţat din perspectiva considerat outsideri. De "teoria de practică" mediază între cele două teorii sociale.

Cu teoria lui de "habitus" şi "spaţiu social", de mediator roluri clarificate. Ca baza celor două teorii de Marx, un sofisticat înţelegere a capitalului.

Capitala

Scopul sociale de acţiune a jucătorilor este acumularea de capital. Bourdieu, dar diferă în contrast cu Karl Marx patru forme de capital:

• economice de capital: toate formele de material de avere: active, a venitului şi a drepturilor de proprietate. Bourdieu analizează cantitativ dispoziţie de bani şi de venituri. Pentru Marx, capitalul este de bani, ceea ce duce la continuarea producţiei de bani este proiectat. Astfel, fiecare economice de capital.
• Capitala Culturala: cunoaştere, cultură, dovezi (titlul)
• capital social: de membru într-un grup. Ea provine din utilizarea durabilă reţea de relaţii instituţionalizate de cunoştinţe sau de recunoaştere reciprocă. Există, pe baza fizice şi / sau relaţii de schimb simbolic (de exemplu, cuvintele, cadouri, femei).
• simbolic de capital: de interacţiune a capitalurilor la locurile de prestigiu, faima şi rang a actorilor în societate. Recunoaşterea de capital, în domeniul social.

"Repartizarea inegală de capital, astfel de structură a întregului domeniu, care fac astfel de baza pentru anumite efecte de capital, şi anume capacitatea de a stăpânirea de profituri (...)" (Bourdieu 1997: 221). Reale de acumulare a unui anumit capital de fiecare actor de locuri va decide cu privire la poziţia lui în societate. Importanţa soiurilor de capital varia în diferite tipuri sociale (clase).

Cele patru tipuri de capital poate fi transformat în unul de altul. De exemplu: bani (ökon.) pentru un curs de seara (kult.); nimic din punct de vedere economic transferul de timp pentru a se ocupa cu o altă persoană (soz), loc de muncă (ökon.) de către unele educaţie (kul.).

Domeniul social

Domeniul social include tot a interacţiunilor sociale şi constelaţii (inclusiv politica, cultura, economie), precum si sub lor (inclusiv literatura, scoala). Cele trei tipuri principale de capital sunt doar într-un domeniu specific în mod eficient. Domeniul social este o defalcare a spaţiului social. Numărul de domenii nu este restricţionat.

Domeniu de relaţiile sociale: Aici, capitalul social se acumulează. Este considerat cel mai vechi, provenind de la societăţile de pre-agricole, în cazul în care concurenţa pentru prestigiul şi onoarea, la inimă.

Domeniul economic: format din folosirea de bani ca de capital şi de existenţa unui stat care a angajamente contractuale garantate. Ca şi în cazul Marx este aici pentru a fi utilizate ca numerar la sfârşitul anului o anumită perioadă de timp, mai mulţi bani iese.
Domeniul cultural: format din utilizarea Scriptură şi formarea unui sistem de şcoală. În concurenţă cu ştiinţifice şi / sau filosofice realizări.

Alte domenii includ: Câmp politice, ştiinţifice domeniu, birocratic domeniu. Toate câmpurile sunt inconjurate de o mare impuls caracterizat de Bourdieu ca un câmp de luptă sau de calatorii pentru a înţelege. În fiecare domeniu sunt reguli diferite. Conflictele apar atunci când, de exemplu, politica în economie.

Habitus

Ca un obicei, valoarea de a deţine o clasă de a intelege, care este într-o experienţă de muncă similare, Konsumptionsformen, stiluri de viaţă şi perspective exprimate. În termen de structuri sociale pot clasifica astfel de membri de clase sociale. O anumită atitudine într-o clasa de-a fondat un milieu social. După cel de-al doilea război mondial şi cu the'68 circulaţie a fost o schimbare în valorile stabilite în mişcare. De transformare a valorilor de solidaritate şi de securitate la educaţie, auto, individualitate şi autenticitate. Există nouă specifice medii apărut:

• Alternativă Milieu, tehnocraticã liberal milieu
• Hedonistic milieu, orientate spre promovarea mediului, mic-burghez milieu
• New lucrător milieu, tradiţie-free mediu, muncitori, angajaţi tradiţională Milieu

Diferenţele de bază pot rămâne după ce condiţiile de viaţă (opus operatum) şi acţiune (modul de operare)

• Opus operatum: origine socială, sociale CV
• Modul de funcţionare: de tipul de gândire, percepţiile sociale ale lumii, de comportament şi acţiune în situaţii sociale

Bourdieu vede habitus ca "limbajul corpului a devenit". Cu el sunt de gândire şi de punctele de vedere să fie vizibil de către organismul uman (îmbrăcăminte, de limba, de gust, comportamentul consumatorului, ...). Astfel, este un habitus clasa specifice dobândite adaptare a dispozitiilor inconştient, de comportament şi atitudini ale unei persoane conectate la mediul social respective (milieu).

De habitus serveşte ca o structura de mediere şi practică, dar după patru ipoteze se poate face:

• Inkorporationsannahme: internalized societate
• Unbewusstheitsannahme: inconştient practică a strategiilor specifice
• Strategia adoptată de urmăresc interesele personale
• Stabilitate ipoteza: Frühkindliche modele sunt influent în schimbarea mediului

De habitus create de modele de activitate, evaluările şi atitudinile Bourdieu numit "gust". Aceasta se manifestă în trei domenii

• Mâncare
• Cultura
• Selbstdarstellung

Classes

Chiar şi în clase care Bourdieu de teorie este marginit de Marx şi se referă la o subdiviziune a său model de spaţiu social. Practic aceasta este diferită de:

Objektive clasa ansamblu de actori, de omogene de urmărire a condiţiilor de viaţă. Aceasta este definită de obiectiv bunuri (de proprietate), precum şi caracteristici încorporate (cunoştinţe, habitus forme).

Mobilizat clasa ansamblu de actori, pentru lupta de o conservare sau de modificare a capitalului Verteilstruktur locuri între clase.

În clasele a persoanelor fizice se pot distinge prin:

1. cantitative, volumul de capital
2. Structura de capital; raportul de proprietate a capitalului între soiurile
3. Temporal dezvoltare de această dimensiune (tendinţă: ascensiune sau coborâre)
4. secundar divizie de principii (de exemplu, sexul, etnia, locul de reşedinţă)

Clase de societatea modernă

• Orientul Mijlociu / clasa superioară (clasa de guvernământ, habitus: legitim de stil de viaţă)
  Clasa cu o prioritate asupra reproducerii şi acumularea de capital economic (antreprenorii)
  Clasa cu o prioritate pe reproducere, din capitala culturala (artişti, intelectuali)
• Clasă de mijloc (mai mic-clasă de mijloc, aspiraţiile habitus)
  Clasa cu scopul principal de acumularea de capital economic (mestesugari, ...)
  Noua clasă de mijloc, cu noul serviciu de informaţii şi de profesionişti (programatori, graphic designeri, ...)
• Clasei muncitoare / subclasă / "underclass" (habitus de necesitate):
  Nu există în structura Bourdieu

Revoluţii, greve şi mişcări de Bourdieu de vedere al competitivităţii lupta de clase. Economice şi culturale de capital pentru a lupta.

Social spaţiu

Socială este un spaţiu tridimensional de reprezentare (dimensiune de capital, structura de capital, clasa sociala) structuri sociale, care acţionează la nivel de domeniul social. În spaţiu sunt clase sociale, care sunt caracterizate de poziţii similare. Individuale se mută în spaţiul sociale prin strategii de investiţii în curs de dezvoltare şi de un capital locaţii.

Clasa teoria de Karl Marx (obiectivism) este cauzată de o "valoare dimensiune" ca Max Weber (subiectivism) adăugată. Pentru el nu există nici o overprinting de clase, dar un domeniu dinamic, axa printr-o cruce pe toate laturile este deschis. Axa y arată expresia de capital variabil volum, The X-axă este expresia de "Capital". În acest spatiu poate fi localizat de către fiecare individ. Bourdieu diferă în funcţie de "spaţiu de poziţii sociale" şi "spaţiu de un stil de viaţă." Din moment ce ambele sunt conectate direct, acestea pot fi, de asemenea, un grafic. Bourdieu se presupune că persoanele cu profesii similare menţinerea unui stil de viaţă similare şi vice-versa.

Exemplu:
Sus stânga: profesor, opera, muzica clasica, de muzeu
Dreapta sus: master meşteşugari, industriasi, golf, cocktail-uri, sampanie
Dreapta jos: agricultori, de televiziune (RTL), Pommes frites
Link-uri de mai jos: bucătari, Ştampila de colecţie, Basteln

Surse şi informaţii suplimentare

Cărţi
Bourdieu, Pierre: subtile diferenţe - Critica de guvernământ vigoare în societate.
Suhrkamp Verlag, Frankfurt / M. 1987
Bourdieu, Pierre: Design de o teorie de practică. Suhrkamp Verlag, Frankfurt / M. 1979

Internet
Engagiertewissenschaft.de: Pentru o dedicate ştiinţei - Ultimul discurs al Pierre Bourdieu: www.engagiertewissenschaft.de/content/view/74/81, 7.01.2008

Gess, Christopher: Critica de teorie a capitalului uman, în special în ceea ce priveşte abordarea de des sociologic Pierre Bourdieu:
www.kritiknetz.de / kritik_der_humankapitaltheorie.pdf, 7.01.2008

Filosofie Practice: Pierre Bourdieu:
www.praxisphilosophie.de / bourdieu.htm, 7.01.2008

Sociologice de abordare a Pierre Bourdieu:
www2.hu-berlin.de/skan/lehre/kultwiss/theorie_litkult_ws0102/thesenpapier_bourdieu.html, 7.01.2008

Universitatea din Graz: 50 Klassiker der Soziologie - Biografie Pierre Bourdieu:
agso.uni-graz.at/lexikon/klassiker/bourdieu/06bio.htm, 7.01.2008

Zugeistreich: termeni de capital:
zugeistreich.wordpress.com / de capital, ceea ce, 7.01.2008

Picture credite
(Portretul lui Pierre Bourdieu) Wikiepedia: Pierre Bourdieu
de.wikipedia.org / wiki / Pierre_Bourdieu, 7.01.2008

(Domeniul social) Margareta, Steinrücke: Pierre Bourdieu: Cercetari Politice, de gândire şi de acţiune.
VSA-Verlag, Hamburg, 2004

Articole

• Pierre Bourdieu (0)